1ª. Clase de Mayo

1– ¿Cuáles son las cuatro informaciones básicas que el instructor debe dar al alumno al inicio decada anga?

Son el número de orden del anga, su nombre sánscrito, la traducción y la definición que explique un poco más para complementar la traducción.

2– ¿Cuánto tiempo se necesita para transmitir las cuatro informaciones básicas de los ocho angas, en una clase de una hora de duración?

Cerca de medio minuto solamente.

3– Escriba la expresión numérica que representa el ashtánga sádhana.

A+(1,2,3,4,5)1+(1,2,3,4,5)2+(1,2,3,4,5)3+(1,2,3,4,5)4+(1,2,3,4,5)5+(1,2,3,4,5)6+(1,2,4,5)7+(1,2,3,4,5)8+C = ashtánga sádhana.

4– ¿Qué representa el número “5” en la expresión numérica del ashtánga sádhana?

El número 5 representa la DESCRIPCIÓN, ítem que ocupa prácticamente todo el tiempo del anga, ya que en él se transmite el comando de los ejercicios.

5– ¿Qué representa la letra “A” inicial en la expresión numérica del ashtánga sádhana? Escriba el texto padrón que corresponde a esa letra.

Representa la APERTURA de la práctica. Su texto padrón es: “Iniciemos nuestra práctica de SwáSthya Yôga sentándonos en cualquier posición firme y confortable, con las piernas cruzadas y la espalda derecha.”

6– ¿A qué hace alusión la referencia “posición firme y confortable” en el texto padrón? ¿Y cuál esel motivo de esa alusión?

Se trata de una cita de Pátañjali. El motivo de la alusión es comenzar la relación con el practicante demostrando que valorizamos la cultura y respetamos los Shástras.

7– ¿Cuál es el motivo por el cual el instructor recomienda al practicante sentarse con las piernas cruzadas durante la práctica de Yôga?

Las piernas cruzadas evitan manifestaciones paranormales. Por lo tanto, cualquier hecho supuestamente “espiritual” que ocurra durante una clase de SwáSthya, se clasifica como fraude consciente o inconsciente.

8– ¿Qué representa la letra “C” final en la expresión numérica del ashtánga sádhana? Escriba el texto padrón que corresponde a esa letra.

Representa el CIERRE de la práctica. “[Terminemos nuestra meditación] y cerremos así la práctica de ashtánga sádhana, abriendo los ojos, pasando las manos a prônam mudrá y saludándonos con el término ‘¡SwáSthya!’”

9– ¿Cuál es el texto de seguridad que debe utilizarse al inicio de cada yôganidrá o de cualquier relajación inducida?

“Permanezca despierto y lúcido todo el tiempo, escuchando todo lo que yo diga para filtrar y asimilar solamente lo que desee.”

10– ¿Cuáles son las cuatro partes principales de un yôganidrá?

a) entrada (al estado de descontraccción)
b) utilización (para una reprogramación positiva)
c) preparación para el retorno
d) retorno gradual y efectivo

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