Examen - Programa del Curso Básico

1– ¿En qué período se fundamenta el SwáSthya en la Cronología Histórica del Yôga?

Se fundamenta en el período Preclásico.

2– ¿Hay algún motivo por el cual el hinduismo nos interese más que las demás corrientes culturales de la India? ¿Cuál es ese motivo?

Sí. Nuestra tradición es parte del hinduismo. Es uno de los seis darshanas del hinduismo.

3– ¿Cuál es el tiempo de permanencia en los ásanas?

a) para coreografía de demostración: poco tiempo (un segundo)
b) para la clase en grupo: tiempo medio (varía conforme el ásana)
c) para el entrenamiento en casa: mucho tiempo (conforme el sentido común)

4– ¿Cuál es la diferencia entre dhyána y samyama? ¿Los dos términos pueden designar indistintamente el octavo anga del ashtánga sádhana?

Dhyána designa solo el estado de meditación. Samyama designa la práctica que consiste en ejecutar concentración, meditación y samádhi “juntos”, es decir, en una sola sentada. Cada practicante llega hasta donde puede. Dhyána o samyama pueden designar el octavo anga del ashtánga sádhana.

5– ¿La profesión de Emprendedor del DeROSE Method, aparte de ser un ideal, es económicamente viable?

Sí, claro que es económicamente viable.

6– Ejemplifique los cursos que son recomendables para ser instalados en un establecimiento delDeROSE Method.

Fortalecimiento y definición muscular; método para las buenas relaciones afectivas; método de buenasrelaciones humanas y administración de conflictos; método de buena alimentación; chakras y kundaliní;karma y dharma; meditación y autoconocimiento; cuerpos del ser humano y planos del universo; mantra;hinduismo; sánscrito; Curso Básico de preparación para futuros instructores.

7– ¿Es admisible protagonizar peleas de pareja?

Jamás, bajo ningún pretexto. Pelear es una actitud plebeya. Todo puede resolverse con educación.

8– ¿Las lecturas también pueden influir en el progreso del practicante y en su identificación conla egrégora?

Si conocemos las leyes que rigen la fuerza de la egrégora, sabemos por la experiencia de los que nosprecedieron y por la nuestra que aun las lecturas o la mera participación pasiva en una charla oconferencia de otra longitud de onda podrán desestabilizar la salud mental del practicante y comprometersu progreso.

9– ¿La afiliación a DeROSE Editora es obligatoria?

No es obligatoria, pero se debe siempre cuestionar el motivo por el cual un instructor no se vincula a alguna escuela certificada, ya que esa es la única forma de utilizar la marca DeROSE Method.

10– ¿Qué significa el término swásthya en sánscrito? ¿Y en hindi?

En sánscrito significa autosuficiencia, bienestar del cuerpo o del alma, salud, confort, contentamiento, satisfacción. Sanskrit-English Dictionary, de Sir Monier-Williams, página 1284. En hindi significa simplemente salud.

11– ¿Cómo debe ser el piso de la sala de práctica?

¡Jamás con colchonetas individuales! El piso de la sala de práctica debe estar cubierto por completo con E.V.A. de 2 cm de espesor, alta densidad, de color azul turquesa, con encajes dentados. Se recomienda EVA liso (poroso) en ambos lados (ninguno de ellos debe ser plastificado ni presentar textura). Existen varias calidades. Elija la más cara.

12– ¿Cuándo empieza un instructor a tener monitoreados?

A partir del momento en que los alumnos que él presentó a examen pasan a ser instructores.

13– ¿El Yôga más antiguo es de línea Tantra o Brahmacharya?

El más antiguo es de línea Tantra. Más precisamente, de la subdivisión Dakshinacharatántrika.

14– ¿Cuál es la mejor alimentación?

La alimentación sin carnes, que proporciona todos los nutrientes necesarios para una dieta completa: todas las proteínas y aminoácidos. Incluso genera menos residuos tóxicos y es la alimentación asociada al mejor rendimiento en las técnicas que realizamos.

15– ¿Cuáles son los textos que pueden informar con respecto al linaje shakta?

Shakti and Shakta, The Serpent Power, ambos del magistrado británico Sir John Woodroffe.

16– ¿Qué es un indiscípulo? ¿Cuáles son los tipos de discípulos que usted conoce?

Un indiscípulo es un indisciplinado. Los tipos de discípulos más comunes son: el que no asumió al Maestro, el duro, el falso discípulo, el discípulo voluble, el discípulo que no aporta nada, el discípulo que mata al Maestro, el discípulo antropófago, el discípulo leal a lo que el Maestro enseña, el discípulo leal al Maestro, el discípulo ideal.

17– ¿Cuál es la mejor actitud cuando sentimos que “la roca va a caer por la montaña”?

Derivar el foco, cambiando inmediatamente de sentimiento, antes que la emocionalidad produzca un disparate comportamental. Cambiar de tema o hacer un elogio es una buena solución.

18– ¿Dónde se sitúa el SwáSthya Yôga en el árbol del Yôga?

SwáSthya Yôga es el nombre del propio tronco del Yôga Preclásico, después de la sistematización.

19– ¿Cuáles son las principales diferencias entre el SwáSthya y los demás tipos de Yôga?

1. El SwáSthya no es místico.
2. No tiene propuesta terapéutica.
3. Tiene una práctica ortodoxa más completa.
4. Su modalidad heterodoxa es sumamente maleable y adaptable.

20– ¿Cuáles fueron las primeras ocho ramas de Yôga que surgieron del tronco más antiguo? Cítelasen orden.

Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Laya Yôga, Mantra Yôga, Tantra Yôga.

21– ¿Cuál es la importancia para el alumno común de conocer los términos sánscritos?

Muchos de los términos sánscritos no tienen traducción exacta en las lenguas modernas. Ése es elcaso del término samádhi.

22– ¿Cómo se pueden practicar algunos niveles elementales de maithuna?

Existen varios niveles de maithuna. Puede practicarse sin ningún toque físico, aun con la ausencia deuno de los shaktas, siempre que dé su consentimiento. El simple mirar o el tocar las manos puede serconsiderado nivel elemental de maithuna, si se obedecen ciertas condiciones.

23– ¿Quién fue el creador del SwáSthya Yôga? Explique.

Nadie. El SwáSthya Yôga no fue creado, fue codificado. El Sistematizador DeRose rescató el Yôga más antiguo (de fundamentación Tantra-Sámkhya) y lo codificó con el nombre de SwáSthya, que en sánscrito significa autosuficiencia (self-dependence).

24– ¿Qué significa ashtánga sádhana? ¿Es una de las características del SwáSthya?

Ashta significa “ocho”; anga, “parte”; sádhana, “práctica”. Ashtánga sádhana significa “práctica en ocho partes”. Constituye la primera de las ocho características principales del SwáSthya Yôga.

25– ¿Quién fue el codificador del Yôga Clásico?

Pátañjali.

26– ¿Solo los Grandes Maestros pueden alcanzar el samádhi?

No. Todos los practicantes de Yôga pueden alcanzar el sabíja samádhi. Algunos precisarán más tiempo, otros menos. El nirbíja sí es más difícil, y hace de quien lo alcanza un Gran Maestro, pero en Occidente, existe el riesgo de que sea encerrado en un manicomio.

27– ¿Qué representa la letra “C” final en la expresión numérica del ashtánga sádhana? Escriba el texto padrón que corresponde a esa letra.

Representa el CIERRE de la práctica. “[Terminemos nuestra meditación] y cerremos así la práctica de ashtánga sádhana, abriendo los ojos, pasando las manos a prônam mudrá y saludándonos con el término ‘¡SwáSthya!’”

28– Objetivamente, ¿cómo solicitar la Acreditación?

El interesado debe estar formado en el DeROSE Method y haber actuado por lo menos durante cuatro años en escuelas exitosas vinculadas a nosotros. Teniendo autorización de su Director, debe comunicarse con la Sede Central, teléfono (11) 3081-9821, secretaria@DeRoseMethod.org.

29– ¿Cuáles son los cuatro troncos históricos que surgen de ahí?

Preclásico (TS), clásico (BS), medieval (BV) y contemporáneo (TV).

30– ¿Cuáles son las cuatro informaciones básicas que el instructor debe dar al alumno al inicio decada anga?

Son el número de orden del anga, su nombre sánscrito, la traducción y la definición que explique un poco más para complementar la traducción.