Examen - Programa del Curso Básico

1– ¿A partir de qué año el aspirante a la profesión comienza a enseñar y a ser remunerado?

A partir del primer año, habiendo sido aprobado en el examen ante la Federación.

2– ¿Cuál es la definición de kundaliní?

Kundaliní es una energía física, de naturaleza neurológica y manifestación sexual. Los términos libido, orgonio y sexualidad pueden designar diferentes aspectos de la kundaliní.

3– ¿Qué es el SwáSthya Yôga?

SwáSthya Yôga es el nombre de la sistematización del Yôga Antiguo, Preclásico(Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga).

4– ¿Cuántos formatos diferentes utilizamos para dar la Práctica Regular?

Siete, que se subdividen en 22.

5– ¿La revalidación anual es obligatoria para un instructor? ¿Qué ocurre si no se realiza?

Sí, es obligatoria. Si no se hace, el certificado es anulado, el derecho de enseñar es derogado, la acreditación es cancelada y, en consecuencia, el infractor pierde el derecho a todas las regalías y
privilegios de instructor formado.

6– ¿Cuál es la diferencia entre instructor, Monitor y Maestro? ¿Qué pasará a ser cada uno para usted cuando ya se haya formado?

El instructor es quien da las prácticas. Cuando me haya formado, mi instructor pasará a ser mi monitor, aquel que me habrá presentado a examen ante la Federación. El monitor es el instructor que me monitoreará de cerca y a quien deberé dirigirme para pequeñas causas. Maestro es quien interfiere en la manera de ser. Mi Maestro pasará a ser mi Supervisor.

7– ¿Cómo se resumen las reglas de respiración?

Los movimientos hacia arriba se hacen con inspiración; hacia abajo, con exhalación.

8– ¿Tener un Supervisor es indispensable para un Emprendedor de nuestro Método? ¿Es obligatorio pagar al Supervisor?

Sí. Tener un Supervisor es indispensable para el Emprendedor. El supervisado no está obligado a hacer ningún pago. Si opta por mantener el pago de la supervisión al día por un mínimo de doce meses consecutivos, contará con tasas reducidas en cursos y eventos, tendrá derecho a frecuentar gratuitamente las clases teóricas regulares que dicta el Supervisor (en el caso del Preceptor DeRose tienen lugar generalmente los martes en São Paulo) y tendrá prioridad en la agenda del Supervisor para cualquier solicitud, reunión o consulta. Además, tendrá derecho a revalidar su certificado, pues las Federaciones exigen que el instructor tenga un Supervisor.

9– ¿Se debe dar clase siempre del mismo modo o hay diferentes maneras?

No se debe dar la práctica siempre del mismo modo. Hay varios formatos de clase bien diferentes,cuya utilización regular enriquece bastante la metodología, acelera el aprendizaje del practicante e inducea todos, instructores y alumnos, a autosuperarse.

10– ¿Los pasajes o movimientos de encadenamiento entre los ásanas son opcionales u obligatorios en nuestro método?

Son obligatorios. Deben enseñarse en todas las clases. Constituyen una de las características principales de nuestro método.

11– ¿El anga ásana entero debe tener formato de coreografía?

Sí, el anga ásana entero y no solo sus minutos finales, de práctica libre.

12– ¿El Yôga más antiguo es de línea Sámkhya o Vêdánta?

El más antiguo es de línea Sámkhya. Más precisamente, de la subdivisión Niríshwarasámkhya.

13– Si solo el SwáSthya Yôga posee reglas explícitas de ejecución, ¿eso significa que fueroncreadas por el Sistematizador DeRose?

De ninguna manera. Las reglas generales siempre existieron implícitamente, pero fue el SistematizadorDeRose quien las descubrió, así como la fuerza de gravedad siempre existió pero fue descubierta porNewton.

14– ¿Cuál es el objetivo de la etapa final (kundaliní y samádhi)?

Conducir al practicante a la meta del Yôga. Según Pátañjali, la meta del Yôga es el samádhi. Y segúnShivánanda, sin kundaliní no se alcanza el samádhi.

15– ¿Cuáles son las materias que, independientemente de ser buenas o no, pueden considerarse desaconsejables para enseñar en una escuela especializada en DeROSE Method?

Pilates, ayurveda, tai-chi, meditación trascendental, bioenergética, biodanza, masajes, parapsicología, macrobiótica, probiótica, unibiótica, budismo, control mental, astrología, florales, cristales, neurolingüística, reiki, shiatsu, do-in, acupuntura, chamanismo, religión, cábala, esoterismo, magia, feng-shui, cromoterapia, rolfing, eutonía, terapias, actividades místicas, espirituales, zen, alternativas, o cosas extrañas que estén de moda.

16– ¿El que no es carnívoro no come pescado?

¿El pescado no es carne blanca? Entonces, es carne. Aquel que se declara vegetariano y come pescado o carnes blancas es, en realidad, un “hipocritariano”.

17– ¿Cuáles son las cuatro partes principales de un yôganidrá?

a) entrada (al estado de descontraccción)
b) utilización (para una reprogramación positiva)
c) preparación para el retorno
d) retorno gradual y efectivo

18– ¿Cómo está constituida la estructura escalonada del Yôga Avanzado?

La estructura está constituida por tres etapas (inicial, media y final), cada una con dos fases, en untotal de seis fases, que son: preparatorio (pre-Yôga), ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna,kundaliní, samádhi.

19– Para una práctica completa de SwáSthya Yôga, ¿cuál es el número mínimo de ásanas? (Excluida la posibilidad de un solo ásana.)

Para una práctica completa de SwáSthya Yôga, el número mínimo de ásanas es ocho, pues deben considerarse los ásanas de los angas iniciales (mudrá, pújá, mantra y pránáyáma) y del yôganidrá.

20– ¿Cuál es la duración completa de la formación de un Emprendedor del Método DeROSE?

Doce años.

21– ¿Cuáles son las fuentes de recaudación de un Emprendedor del DeROSE Method?

(1) Cursos, (2) formación profesional, (3) el material didáctico adquirido en la afiliación, ofrecido dentro de la escuela y distribuido fuera de ella, (4) mensualidades de los planes de clases regulares, (5) personal teacher, (6) algún producto creado por la escuela y ofrecido a toda la Red, etc. Algunos de estos ítems son originalmente fuentes de recaudación de una escuela, pero también se reflejan sobre la del Emprendedor.

22– ¿El Hatha Yôga tiene yôganidrá?

No. El Hatha no tiene un anga de relajación sino un ásana de relajación, denominado shavásana. Por lo tanto, está incluido en el anga ásana.

23– Cite dos conceptuados Maestros de Yôga hindúes, contemporáneos, de línea tántrica,reconocidamente iluminados.

Rámakrishna y Aurobindo.

24– ¿En qué consiste la segunda fase, el ashtánga sádhana?

Consiste en una práctica integrada por ocho haces de técnicas. El ády ashtánga sádhana, por ejemplo,está constituido por mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama.

25– Cite algunas influencias que el sánscrito tuvo sobre los idiomas occidentales.

Tri, del sánscrito, resultó tri en griego, tri en latín, three en inglés; nama resultó name en inglés, nome en portugués, nombre en español; ma, dio mãe, mama, mamá en varios idiomas; matrika, resultó en mater, matriz, matriarcal; chai, originó chá en portugués; jánu, genou en francés; páda originó pata;vírya dio origen al término viril; etc.

26– ¿En qué se basan los dos criterios aplicados para la selección de los ásanas?

El primer criterio tiene en cuenta el equilibrio vertebral y el movimiento espinal. El segundo considera la fuerza de atracción de la Tierra y su influencia en la circulación sanguínea.

27– ¿Cuál es la importancia para el alumno común de conocer los términos sánscritos?

Muchos de los términos sánscritos no tienen traducción exacta en las lenguas modernas. Ése es elcaso del término samádhi.

28– ¿Se puede considerar válido un Yôga sin kundaliní? Demuestre.

No. Según Pátañjali, la meta del Yôga es el samádhi. Y según Sivánanda, “sin kundaliní no haysamádhi”. Luego, sin kundaliní no se alcanza la meta del Yôga.

29– ¿Qué otras posibilidades existen para enriquecer el currículum, además de los diferentesformatos de clase?

Hay cursos intensivos, las “maratones” de fin de semana y los cursos de extensión universitariarealizados en las Universidades Estatales y Católicas. Los Festivales Internacionales del DeROSE Methodtambién ayudan bastante.

30– ¿El discípulo no puede cuestionar la autoridad de su Maestro?

Por una cuestión de respeto y de ética, nadie, ni siquiera otro Maestro, debe cuestionar esa autoridad. Mucho menos su discípulo.