Sí, la hay: como la mayoría de los autores es de línea brahmacharya o está fuertemente influido por ella, omite la información de que el Tantra Yôga fue uno de los primeros y es uno de los más importantes.
Pilates, ayurveda, tai-chi, meditación transcendental, bioenergética, biodanza, masajes, parapsicología,macrobiótica, probiótica, unibiótica, zen, budismo, control mental, astrología, florales, cristales,neurolingüística, reiki, shiatsu, do-in, acupuntura, chamanismo, religión, cábala, esoterismo, magia,feng-shui, cromoterapia, rolfing, eutonía, terapias, actividades místicas, espirituales, alternativas o cosasextrañas que están de moda.
Nunca debemos entrar en ese canal, en ninguna circunstancia. Debemos tener más autoestima.
Muchos de los términos sánscritos no tienen traducción exacta en las lenguas modernas. Ése es elcaso del término samádhi.
Hay cursos intensivos, las “maratones” de fin de semana y los cursos de extensión universitariarealizados en las Universidades Estatales y Católicas. Los Festivales Internacionales del DeROSE Methodtambién ayudan bastante.
Basta consultar al Colegiado de Presidentes de Federaciones o al Consejo Administrativo.
La palabra dada es sagrada. Sé muy bien que quien no tiene palabra cae en el concepto de toda nuestra comunidad. Pierde la confiabilidad y adquiere mala reputación.
Recepción, secretaría, dirección, espacio de exposición y venta de productos, dos vestuarios, dos baños o más, sala de convivencia, espacio gourmet, sala de práctica, sala para clases teóricas con pizarrón y telón o TV grande para exhibición de videos.
Sêshwarasámkhya-Brahmacharya.
Hay muchos. Uno de los principales determina compensar las flexiones o torsiones con idénticos ejercicios para el otro lado. (Excepción: en las coreografías se puede apelar a una licencia artística, compensando con ásanas similares, siempre que eso se haga con sentido común.)
La tradición Váidika (brahmacharya) no concuerda con la tradición Tántrika; el Vêdánta (espiritualista) no concuerda con el Sámkhya (naturalista). El Vêdánta se divide en las corrientes Dwaita y Adwaita. El Sámkhya, en Niríshwara y Sêshwara. El Tantra, en Dakshinachara, Vamachara, Kaulachara, etc.
Es más aconsejable utilizar el término “Shakta”, que designa prácticamente lo mismo y no estácontaminado por la vulgarización de la prensa occidental.
Los amigos y la familia constituyen el más importante factor de cambio o de estancamiento, pues pueden estimular u oponer resistencia a las propuestas de mudanza en la vida de cualquier miembro de su círculo.
El Vêdánta utilizará bastante el término “átmam” y pocas veces el término “purusha” para designar el Self. El Sámkhya utilizará bastante el término “purusha” y pocas veces el término “átmam” para designar lo mismo. Cuando el autor utiliza los dos términos indiscriminadamente, significa que no sigue ninguna línea, mezcla todas y debe ser occidental.
El interesado debe estar formado en el DeROSE Method y haber actuado por lo menos durante cuatro años en escuelas exitosas vinculadas a nosotros. Teniendo autorización de su Director, debe comunicarse con la Sede Central, teléfono (11) 3081-9821, secretaria@DeRoseMethod.org.
No. La Certificación es lo que da derecho a utilizar la Marca DeROSE Method en placas, letreros, avisos, tarjetas personales, flyers, e-mails, sitios web, etc. La Certificación tiene que ser renovada anualmente.
Sí. Existen serias incompatibilidades entre algunas categorías de técnicas, que solo el tiempo y la experiencia podrán enseñar, pues no siguen ninguna regla precisa. De ahí la necesidad de un Supervisor.
Originariamente, solo el SwáSthya Yôga utiliza secuencias encadenadas (coreográficas). Ese conceptode ejecución fue rescatado del Yôga Antiguo por el Preceptor DeRose en la década de 1960 del siglopasado. Se remonta al tiempo en que el ser humano adoraba al Sol. El último rudimento de esa maneraprimitiva de ejecución es la más ancestral práctica del Yôga: ¡el súrya namaskára!
La estructura está constituida por tres etapas (inicial, media y final), cada una con dos fases, en untotal de seis fases, que son: preparatorio (pre-Yôga), ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna,kundaliní, samádhi.
Doce años.
No, no son solo formas diferentes de pronunciar. En Brasil y Portugal han sido cosas diferentes a partir de1980 aproximadamente. En la actualidad comienzan a confundirse.
No. Hindú es el indio que pertenece a la tradición cultural del hinduismo. Indio es la nacionalidad, que abarca hindúes, jainas, budistas, musulmanes, sikhs, parsis, cristianos, etc.
Piso especial con E.V.A., un pizarrón de Fórmica Lousaline bien amurado en la pared, buena iluminación con dimer y opciones de colores, reloj de pared, equipo de sonido profesional, aire acondicionado, ventilador de techo, calefacción, espejos y aislamiento acústico. Dentro de la sala, un timbre silencioso, con luz, y del lado de afuera, una luz roja intermitente que se encienda cuando se esté practicando relajación o meditación y un cartel con la inscripción: “si la lámpara roja está encendida, no entre”.
No. Mantra Yôga solo utiliza mantras; Hatha Yôga suele aplicar solo ásana y pránáyáma.Eventualmente algunos instructores de una u otra modalidad agregan, por su cuenta, angas como mantrao meditación a determinado tipo de Yôga que no los tiene. Pero ese procedimiento se consideraincorrecto.
Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Laya Yôga, Mantra Yôga y Tantra Yôga
Para iniciantes: mientras pueda retener la respiración, mantenga el ásana; precisando respirar, retorne.Para veteranos: permanezca el máximo de tiempo que el bienestar y el sentido común le permitan. Serecomienda comenzar progresivamente, con la regla de Un Segundo Por Día.
Las mejores Escuelas utilizan solo uno de los dos criterios. En la práctica, sin embargo, la mayoría no utiliza ningún criterio.
El máximo posible, dentro de lo razonable.
En el caso específico del Yôga Sútra, se recomienda leer el máximo posible de versiones discrepantes para convencerse de la inexactitud de prácticamente todas las traducciones. (Compare con la respuesta a la pregunta no 10 de la tercera clase de septiembre.)
El parampará consiste en la transmisión oral del conocimiento del Preceptor al discípulo.