Examen - Programa del Curso Básico

1– ¿Puede considerarse culturalmente correcto utilizar términos o conceptos budistas como “nirvana” o “dhammapada” en el contexto del Yôga?

No. Se considera falta de cultura y confusión mental utilizar en el contexto del Yôga términos budistas, ya que el budismo es una herejía del hinduismo y el Yôga pertenece al hinduismo. Conclusión: el budismo no tiene nada que ver con el Yôga. Pero esa confusión se produce hasta en la propia India. (Herejía: “Idea o teoría contraria a cualquier doctrina establecida”. Diccionario Aurelio.)

2– ¿No sería más adecuado traducir a nuestra lengua los términos técnicos del sánscrito?

No. Los términos técnicos no se traducen. Por ejemplo: los del judo son en japonés; los de la música,en italiano; los del ballet, en francés; los del kung-fu, en chino. ¿Alguien pensaría en traducir wind surf,savoir faire, ombudsman, habeas corpus o allegro ma non troppo? Entonces es inadmisible esecuestionamiento con respecto a los términos del Yôga.

3– ¿Cómo se pueden practicar algunos niveles elementales de maithuna?

Existen varios niveles de maithuna. Puede practicarse sin ningún toque físico, aun con la ausencia deuno de los shaktas, siempre que dé su consentimiento. El simple mirar o el tocar las manos puede serconsiderado nivel elemental de maithuna, si se obedecen ciertas condiciones.

4– ¿Qué significa el término sánscrito dharma y qué designa?

Dharma significa “ley” y designa cualquier ley humana, ya sea jurídica, religiosa o de costumbres. Mucho de lo que la gente llama karma es, en realidad, dharma.

5– Escriba el término Yôga en dêvanágarí.

6– Cuando usted dice que va a hacer algo, ¿puede no cumplir con su palabra?

La palabra dada es sagrada. Sé muy bien que quien no tiene palabra cae en el concepto de toda nuestra comunidad. Pierde la confiabilidad y adquiere mala reputación.

7– ¿Qué podemos hacer para atenuar el descontrol emocional en un accidente con el auto?

Mantener la civilidad, pedir disculpas y asumir la culpa; de todas formas, el seguro va a pagar por el daño.

8– ¿Cuál es el símbolo universal del Yôga?

El símbolo universal del Yôga es el ÔM: . Escrito se llama Ômkára; pronunciado, Pranava.

9– Si tiene un amigo conflictivo y provocador, ¿cómo resolver eso?

Me aparto discretamente de esa amistad. Las personas conflictivas y provocadoras pueden comprometer mi carrera y destruir mis otras amistades.

10– ¿Qué puede ocurrir si el montaje de la práctica no obedece a la ley de compensación?

Las primeras consecuencias se manifiestan en el área muscular y articular. Si el practicante sigue ejecutando la serie mal balanceada, podrán surgir problemas de columna. Después, los órganos internos, la circulación, el sistema endócrino, etc., podrán resultar afectados.

11– ¿Cuál es la duración completa de la formación de un Emprendedor del Método DeROSE?

Doce años.

12– ¿Cuál es la correspondencia entre los chakras y los “cuerpos” del ser humano?

El múládhára es sede de la kundaliní; swádhisthána corresponde al cuerpo físico denso; manipura, al físico energético; anáhata, al emocional; vishuddha, al mental; ájña, al intuicional; sahásrara, al monádico.

13– ¿Es recomendable utilizar el término “Tantra” o es más aconsejable reemplazarlo por el término“Shakta”?

Es más aconsejable utilizar el término “Shakta”, que designa prácticamente lo mismo y no estácontaminado por la vulgarización de la prensa occidental.

14– ¿Cómo es el nombre completo de nuestras raíces?

Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga.

15– Ante un vecino insoportable, ¿cuál sería una medida aconsejable para mejorar las buenas relaciones?

Saludarlo siempre con una sonrisa; abrirle la puerta del edificio o del ascensor; disponerse para hacer algo por él; obsequiarle un libro nuestro (si tiene un perro, Ángeles Peludos; si no, elegir entre Yo recuerdo… y Ser Fuerte. Pero en ninguna circunstancia el Buenas Maneras ni el Método para las Buenas Relaciones Afectivas).

16– ¿Cuál es el más célebre shástra del Yôga Clásico?

El Yôga Sútra.

17– ¿Cómo no meterse en apuros financieros y evitar el fracaso?

Basta con no quedarse solo, mantener el vínculo de fuerza con nuestra egrégora y participar de todo activamente.

18– ¿Qué es un Maestro?

Maestro es el profesional que conoce profundamente un arte o técnica, lo bastante para instruir y/o supervisar a otros especialistas. Como el Maestro Mayor de Obras, el Maestro de Cocina, el Maestro de Jangada, el Maestro de Capoeira, todas personas sencillas, pero cuya autoridad en esa área no se cuestiona.

19– ¿Hay algún motivo para realizar este estudio dividiendo el universo en siete planos?

Hay un motivo didáctico, ya que esta interpretación es más simple de comprender.

20– ¿La clase preparatoria es Yôga?

No. No es Yôga, ya que no tiene la propuesta de conducir al samádhi. No tiene nada de lo quecaracteriza al Yôga: no tiene sánscrito, ni filosofía, ni compromiso de ninguna clase. Puede ser utilizadapor los interesados en practicar Yôga, como fase preliminar.

21– ¿Cuál es el Yôga más auténtico? ¿Cuál es su nombre completo?

El más auténtico es el más antiguo. El más antiguo es el Preclásico, que también es pre-védico y pre-ario. El más antiguo es de fundamentación Tantra y Sámkhya. Su nombre completo es Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga.

22– ¿Cuáles son las cuatro informaciones básicas que el instructor debe dar al alumno al inicio decada anga?

Son el número de orden del anga, su nombre sánscrito, la traducción y la definición que explique un poco más para complementar la traducción.

23– ¿Qué significa el término sánscrito karma y qué designa?

Significa “acción” y designa una ley universal de causa y efecto.

24– ¿Karma y dharma son conceptos espiritualistas?

No necesariamente.

25– ¿Qué son los shástras?

Son las escrituras del hinduismo. Ese término también designa los tratados, que pueden ser sobre medicina, derecho, gramática, filosofía, música, religión, etc. Son considerados la más legítima expresión de la autenticidad cultural hindú.

26– ¿Cuándo empieza un instructor a tener monitoreados?

A partir del momento en que los alumnos que él presentó a examen pasan a ser instructores.

27– ¿Otros tipos de Yôga no utilizan el ÔM en la firma?

Algunas corrientes eventualmente utilizan el ÔM al inicio de una carta, otras al final, como pie de página. Algunos yôgins lo colocan arriba de la firma, otros debajo de ella. Pero solo el SwáSthya utiliza el ÔM incorporado a la firma, delante del nombre. Hoy ya hay personas que copian ese procedimiento sin ser del SwáSthya, porque les gusta, pero no es una actitud correcta.

28– ¿Cómo debemos reaccionar cuando alguien es impaciente o maleducado?

Siendo pacientes y educados, aplicando mucha simpatía, pero nunca servilismo. Es una cuestión de honra que todos nos aprecien, incluso el encargado del edificio, el cartero, el vendedor de diarios o el plomero.

29– ¿La transliteración académica para el portugués es correcta? ¿Debe ser adoptada?

No. Induce al lector al error de pronunciación, como es el caso de la ç usada para representar unsonido que no es de esa letra. Por ejemplo, en la palabra Shiva, la sonoridad del primer fonema resultairreconocible en la grafía “Çiva”, propuesta por la transliteración a la lengua portuguesa. Por eso debemosutilizar la inglesa, “Shiva”, que es más lógica, es la que se usa en la India y sirve perfectamente para elportugués.

30– ¿Hasta qué punto las amistades y los familiares contribuyen a la modificación kármica?

Los amigos y la familia constituyen el más importante factor de cambio o de estancamiento, pues pueden estimular u oponer resistencia a las propuestas de mudanza en la vida de cualquier miembro de su círculo.