Examen - Programa del Curso Básico

1– ¿Las demás Escuelas de Yôga adoptan algún criterio para la selección de los ásanas?

Las mejores Escuelas utilizan solo uno de los dos criterios. En la práctica, sin embargo, la mayoría no utiliza ningún criterio.

2– ¿Todos los tipos de Yôga utilizan los diversos formatos de clase?

No. En general, cada cual adopta un método de clase y se cristaliza en él sin variar nada, nunca.

3– ¿Cuáles son los cuatro linajes del Yôga?

Tantra-Sámkhya, Brahmacharya-Sámkhya, Brahmacharya-Vêdánta y Tantra-Vêdánta.

4– ¿Hay algún motivo por el cual el hinduismo nos interese más que las demás corrientes culturales de la India? ¿Cuál es ese motivo?

Sí. Nuestra tradición es parte del hinduismo. Es uno de los seis darshanas del hinduismo.

5– ¿Cuáles son las raíces del Yôga Clásico?

Sêshwarasámkhya-Brahmacharya.

6– ¿Cuáles son las ocho partes del ády ashtánga sádhana y qué significan?

Mudrá (lenguaje gestual), pújá (tránsito energético), mantra (vocalización de sonidos y ultrasonidos), pránáyáma (expansión de la bioenergía), kriyá (actividad de purificación de las mucosas), ásana (técnica corporal), yôganidrá (descontracción), samyama (concentración, meditación e hiperconciencia).

7– ¿Cuál es nuestra visión o actitud con respecto a los términos “calma”, “beneficio”, “equilibrio”, “espiritual”, “zen”, “yoga” o similares?

Evitamos utilizar esos términos en relación con el DeROSE Method.

8– ¿El que no es carnívoro no come pescado?

¿El pescado no es carne blanca? Entonces, es carne. Aquel que se declara vegetariano y come pescado o carnes blancas es, en realidad, un “hipocritariano”.

9– ¿Quién fue el creador del Hatha Yôga, en qué época vivió y cuál era su linaje?

Fue Gôrakshanatha (también llamado Gôraknath). Vivió aproximadamente en el siglo XI d.C. y su linaje fue Tantra-Vêdánta, más precisamente, de la subdivisión Kaulacharatántrika.

10– ¿Cualquiera puede utilizar el ÔM antes del nombre, en la firma?

No. Solamente los que hayan sido iniciados en el ÔM y autorizados por el Maestro vivo de grado más elevado de ese linaje a incorporarlo en su firma.

11– ¿Quien no es carnívoro come solo ensalada?

Ofrecer “una ensaladita” a quien no come carnes es una “gaffe” cultural. ¡Para algunos es un insulto!

12– ¿Dónde se sitúa el SwáSthya Yôga en el árbol del Yôga?

SwáSthya Yôga es el nombre del propio tronco del Yôga Preclásico, después de la sistematización.

13– ¿Cómo no meterse en apuros financieros y evitar el fracaso?

Basta con no quedarse solo, mantener el vínculo de fuerza con nuestra egrégora y participar de todo activamente.

14– ¿Qué significa el término sánscrito dharma y qué designa?

Dharma significa “ley” y designa cualquier ley humana, ya sea jurídica, religiosa o de costumbres. Mucho de lo que la gente llama karma es, en realidad, dharma.

15– ¿Existe solo una o varias formas de trazar el yantra ÔM?

Hay una forma ideal y una infinidad de estilizaciones basadas generalmente en la caligrafía de cada fundador de Escuela.

16– ¿Qué es un Maestro?

Maestro es el profesional que conoce profundamente un arte o técnica, lo bastante para instruir y/o supervisar a otros especialistas. Como el Maestro Mayor de Obras, el Maestro de Cocina, el Maestro de Jangada, el Maestro de Capoeira, todas personas sencillas, pero cuya autoridad en esa área no se cuestiona.

17– ¿Cómo se pueden practicar algunos niveles elementales de maithuna?

Existen varios niveles de maithuna. Puede practicarse sin ningún toque físico, aun con la ausencia deuno de los shaktas, siempre que dé su consentimiento. El simple mirar o el tocar las manos puede serconsiderado nivel elemental de maithuna, si se obedecen ciertas condiciones.

18– Al final, ¿hay algún peligro en el despertar de la kundaliní?

Los peligros no están en el trabajo para el despertar de esa energía sino en la arrogancia de algunosindiscípulos que desobedecen las recomendaciones de su Maestro.

19– ¿Cuál es la finalidad de la etapa media (bhúta shuddhi y maithuna)?

Intensificar la purificación orgánica y sutil, así como potenciar la libido, cuya fuerza es indispensablepara la activación de la kundaliní.

20– ¿El karma puede ser modificado?

Buena parte del karma es modificable por quien conozca sus principios. Muchas veces pensamos que el karma es inmutable, pero somos nosotros los que tenemos miedo de cambiar. Cualquier mudanza de hábitos, de alimentación, de amistades, de profesión, tiene como consecuencia una alteración enorme en el karma. Alguien predispuesto genéticamente a morir de úlcera de aquí a cinco años, podría alterar ese karma si, simplemente, cambiara de profesión. (Consultar el capítulo sobre karma en el libro Yôga Avanzado o en el Tratado de Yôga.)

21– ¿Solo el SwáSthya Yôga utiliza secuencias coreográficas? Entonces, ¿ese concepto fue creadopor el Preceptor DeRose?

Originariamente, solo el SwáSthya Yôga utiliza secuencias encadenadas (coreográficas). Ese conceptode ejecución fue rescatado del Yôga Antiguo por el Preceptor DeRose en la década de 1960 del siglopasado. Se remonta al tiempo en que el ser humano adoraba al Sol. El último rudimento de esa maneraprimitiva de ejecución es la más ancestral práctica del Yôga: ¡el súrya namaskára!

22– ¿Hay alguna documentación que pruebe que el Yôga Clásico no es el más antiguo?

Sí. Si la codificación del Yôga Clásico data del siglo III a.C., todas las escrituras hindúes anteriores a ese siglo son de Yôga Preclásico. Esas escrituras son las Upanishads, la Bhagavad Gítá y el Mahá Bhárata, entre otras. Todas ellas se refieren al Yôga; luego, ese Yôga fue anterior al Yôga Clásico.

23– ¿Nuestra alimentación es la macrobiótica? ¿La natural? ¿La vegana?

Ninguna de ellas. Nuestra alimentación no es “natural”, ni macrobiótica, ni vegana, ni raw, ni de ninguna otra corriente. Nuestra alimentación es absolutamente normal, solo que sin carnes.

24– ¿Cuáles son las cuatro informaciones básicas que el instructor debe dar al alumno al inicio decada anga?

Son el número de orden del anga, su nombre sánscrito, la traducción y la definición que explique un poco más para complementar la traducción.

25– ¿A partir de qué año el aspirante a la profesión comienza a enseñar y a ser remunerado?

A partir del primer año, habiendo sido aprobado en el examen ante la Federación.

26– ¿Cuáles son los prerrequisitos para la práctica de maithuna?

Haber practicado los estadios anteriores de la estructura escalonada del SwáSthya por un tiempoconsiderado suficiente por su monitor.

27– ¿Qué es maithuna y en qué consiste?

Se trata de la técnica de sublimación de la libido y consiste en varios estadios de estimulación yamaestramiento de esa energía.

28– ¿Cómo saber, en cualquier circunstancia, si estamos respetando las normas, losprocedimientos y la ética de la institución?

Basta consultar al Colegiado de Presidentes de Federaciones o al Consejo Administrativo.

29– ¿Qué otras posibilidades existen para enriquecer el currículum, además de los diferentesformatos de clase?

Hay cursos intensivos, las “maratones” de fin de semana y los cursos de extensión universitariarealizados en las Universidades Estatales y Católicas. Los Festivales Internacionales del DeROSE Methodtambién ayudan bastante.

30– ¿Cómo saber si quien firma con el ÔM tiene iniciación y sabe lo que hace?

Hay una manera reservada de trazar el ÔM, que solo enseñan de boca a oído quienes tienen el grado de Maestro completo y han sido autorizados por su propio Supervisor. Quien tiene la iniciación puede reconocer a otro que también la tenga, así como identificar a los que están usando el ÔM indebidamente antes de la firma: basta observar la manera en que trazan el Ômkára.