Examen - Programa del Curso Básico

1– ¿Cómo saber, en cualquier circunstancia, si estamos respetando las normas, losprocedimientos y la ética de la institución?

Basta consultar al Colegiado de Presidentes de Federaciones o al Consejo Administrativo.

2– ¿Qué es lo que come una persona que no ingiere carnes?

Sopas, porotos, farofas (preparación basada en harina de mandioca), papas asadas, cocidas o fritas, purés, suflés, tartas, verduras al vapor, al horno, asadas, milanesas de calabaza o zapallito, pizzas, empanadas, pasteles, croquetas, quibes sin carne, tabules, esfijas, lasañas y otras pastas, o sea, todo lo que consumimos diariamente. Menos carnes.

3– ¿Solo los Grandes Maestros pueden alcanzar el samádhi?

No. Todos los practicantes de Yôga pueden alcanzar el sabíja samádhi. Algunos precisarán más tiempo, otros menos. El nirbíja sí es más difícil, y hace de quien lo alcanza un Gran Maestro, pero en Occidente, existe el riesgo de que sea encerrado en un manicomio.

4– ¿Cuál es la definición de kundaliní?

Kundaliní es una energía física, de naturaleza neurológica y manifestación sexual. Los términos libido, orgonio y sexualidad pueden designar diferentes aspectos de la kundaliní.

5– ¿Cuál es nuestro tronco de Yôga?

El Yôga Preclásico, el más antiguo.

6– ¿Cuáles son los nombres de los principales chakras y sus bíja mantras?

Múládhára (LAM), swádhisthána (VAM), manipura (RAM), anáhata (YAM), vishuddha (HAM), ájña ysahásrara (ÔM).

7– ¿Qué es maithuna y en qué consiste?

Se trata de la técnica de sublimación de la libido y consiste en varios estadios de estimulación yamaestramiento de esa energía.

8– ¿Quién fue el codificador del Yôga Clásico y en qué época vivió?

Fue Pátañjali. Hay dos hipótesis para la fecha en que vivió: la primera, más probable, es que haya sido más o menos en el siglo III a.C.; la otra, menos probable, es que haya sido alrededor del siglo IV d.C. La primera es más defendida por autores hindúes y la segunda, por algunos occidentales.

9– ¿Cuál es la diferencia entre dhyána y samyama? ¿Los dos términos pueden designar indistintamente el octavo anga del ashtánga sádhana?

Dhyána designa solo el estado de meditación. Samyama designa la práctica que consiste en ejecutar concentración, meditación y samádhi “juntos”, es decir, en una sola sentada. Cada practicante llega hasta donde puede. Dhyána o samyama pueden designar el octavo anga del ashtánga sádhana.

10– ¿Siendo Acreditado pero no Certificado, se puede trabajar con DeROSE Method?

No. DeROSE Method es marca registrada, cuyo uso es autorizado por el contrato de acreditación y la posterior certificación, que tiene validez por un año.

11– ¿Una escuela que trabaje con el DeROSE Method tiene empleados?

No. Todos los que dan clases en una escuela son compañeros que se asocian en los gastos e ingresos por el sistema de Administración Participativa. Nadie es patrón, ni empleado.

12– ¿Cómo activar los chakras? ¿Qué cuidados debemos observar?

El ashtánga sádhana actúa intensamente sobre ellos. Pero es necesario evitar la práctica simultáneade sistemas paralelos, supuestamente similares, so pena de serios riesgos para la salud física y psíquica.

13– ¿Cuál es la diferencia entre las corrientes de Tantra y cuál es la que aceptamos nosotros?

El Dakshinacharatántrika, línea de la mano derecha, es muy respetado por no utilizar tabaco, alcohol,carnes ni drogas, y recomendar la contención orgásmica. Las corrientes que pertenecen o se asemejan ala línea medieval no suelen ser tan bien conceptuadas ni en la India ni fuera de ella.

14– ¿Quién puede ser Supervisor?

Aquel que haya completado su formación en el grado de Maestro después de los doce años de aprobar las revalidaciones anuales, que haya cumplido todos los requisitos para el grado y que sea aceptado para supervisar por el Directorio Central del DeROSE System.

15– ¿Cuál es el símbolo universal del Yôga?

El símbolo universal del Yôga es el ÔM: . Escrito se llama Ômkára; pronunciado, Pranava.

16– ¿Qué puede ocurrir si el montaje de la práctica no obedece a la ley de compensación?

Las primeras consecuencias se manifiestan en el área muscular y articular. Si el practicante sigue ejecutando la serie mal balanceada, podrán surgir problemas de columna. Después, los órganos internos, la circulación, el sistema endócrino, etc., podrán resultar afectados.

17– ¿Cómo retener el orgasmo sin perjuicios para el cuerpo o para el psiquismo?

Mediante las técnicas que se transmiten en obras serias sobre el tema.

18– ¿Cuál es la correspondencia entre los chakras y los “cuerpos” del ser humano?

El múládhára es sede de la kundaliní; swádhisthána corresponde al cuerpo físico denso; manipura, al físico energético; anáhata, al emocional; vishuddha, al mental; ájña, al intuicional; sahásrara, al monádico.

19– ¿Se debe dar clase siempre del mismo modo o hay diferentes maneras?

No se debe dar la práctica siempre del mismo modo. Hay varios formatos de clase bien diferentes,cuya utilización regular enriquece bastante la metodología, acelera el aprendizaje del practicante e inducea todos, instructores y alumnos, a autosuperarse.

20– ¿La profesión de Emprendedor del DeROSE Method, aparte de ser un ideal, es económicamente viable?

Sí, claro que es económicamente viable.

21– ¿Existe un solo sistema de transliteración o varios?

Existen varios; cada lengua suele privilegiar un sistema diferente. Por esa razón, los libros de Yôgatraducidos de otros idiomas pueden contribuir a instalar la confusión.

22– ¿Solo el SwáSthya Yôga utiliza el ashtánga sádhana?

Sí, solo el SwáSthya Yôga utiliza el ashtánga sádhana. Si otros lo han adoptado, habrá sido porinfluencia del SwáSthya..

23– ¿Cuáles son las fuentes de ingresos de una escuela?

(1) la locación de horarios a los Emprendedores; (2) algún producto creado por la escuela y ofrecido a toda la Red; (3) la cantina (esta también puede ser fuente de ingresos para el Emprendedor como persona física); (4) las matrículas (estas van a subvencionar el material del kit matrícula que se entrega gratuitamente); (5) tercerización de clases en empresas, clubes y gimnasios; (6) consultoría a las demás sedes sobre know how que haya desarrollado y domine mejor que las demás; (7) organización de eventos; (8) fiestas.

24– ¿Cómo se resumen las reglas de respiración?

Los movimientos hacia arriba se hacen con inspiración; hacia abajo, con exhalación.

25– ¿Cómo se logra detener el pensamiento?

Mediante técnicas de concentración y saturación mental sobre un mismo objeto, que puede ser un yantra, un mantra u otro.

26– ¿Qué es egrégora?

Egrégora proviene del griego “egrégoroi” y designa la fuerza generada por la sumatoria de energías físicas, emocionales y mentales de dos o más personas, cuando se reúnen con cualquier finalidad. Todas las agrupaciones humanas tienen sus egrégoras características; todas las empresas, clubes, religiones, familias, partidos políticos, etc.

27– ¿En qué consiste la segunda fase, el ashtánga sádhana?

Consiste en una práctica integrada por ocho haces de técnicas. El ády ashtánga sádhana, por ejemplo,está constituido por mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama.

28– ¿Existe solo una o varias formas de trazar el yantra ÔM?

Hay una forma ideal y una infinidad de estilizaciones basadas generalmente en la caligrafía de cada fundador de Escuela.

29– ¿Tantra es lo mismo que Tantra Yôga? ¿Nosotros practicamos Tantra Yôga?

No. Tantra es una cosa y Yôga es otra. De la fusión de los dos resulta el Tantra Yôga. Nosotros nopracticamos Tantra Yôga sino SwáSthya Yôga, que tiene raíces comportamentales del Dakshinacharatántrika

30– ¿Es correcto declarar que todas las demás ramas de Yôga nacieron del SwáSthya?

No es correcta esa premisa, ya que surgieron antes de la codificación.