Sí, es obligatoria. Si no se hace, el certificado es anulado, el derecho de enseñar es derogado, la acreditación es cancelada y, en consecuencia, el infractor pierde el derecho a todas las regalías y
privilegios de instructor formado.
Las piernas cruzadas evitan manifestaciones paranormales. Por lo tanto, cualquier hecho supuestamente “espiritual” que ocurra durante una clase de SwáSthya, se clasifica como fraude consciente o inconsciente.
Hay muchos. Uno de los principales determina compensar las flexiones o torsiones con idénticos ejercicios para el otro lado. (Excepción: en las coreografías se puede apelar a una licencia artística, compensando con ásanas similares, siempre que eso se haga con sentido común.)
Sí, solo el SwáSthya Yôga utiliza el ashtánga sádhana. Si otros lo han adoptado, habrá sido porinfluencia del SwáSthya..
Transliteración.
La estructura está constituida por tres etapas (inicial, media y final), cada una con dos fases, en untotal de seis fases, que son: preparatorio (pre-Yôga), ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna,kundaliní, samádhi.
Fortalecimiento y definición muscular; método para las buenas relaciones afectivas; método de buenasrelaciones humanas y administración de conflictos; método de buena alimentación; chakras y kundaliní;karma y dharma; meditación y autoconocimiento; cuerpos del ser humano y planos del universo; mantra;hinduismo; sánscrito; Curso Básico de preparación para futuros instructores.
El Yôga es la más antigua filosofía práctica; el Tantra, la más antigua tradición comportamental; elSámkhya, la más antigua filosofía teórica.
El ashtánga sádhana actúa intensamente sobre ellos. Pero es necesario evitar la práctica simultáneade sistemas paralelos, supuestamente similares, so pena de serios riesgos para la salud física y psíquica.
Haber practicado los estadios anteriores de la estructura escalonada del SwáSthya por un tiempoconsiderado suficiente por su monitor.
No. Los Grandes Maestros de las escuelas tradicionales no reconocen esas ramas de Yôga.
Podemos definir karma como un destino maleable, que modificamos en cada minuto en virtud de nuestras acciones, palabras y pensamientos. Estamos todo el tiempo tejiendo nuestro futuro inmediato y distante.
Recepción, secretaría, dirección, espacio de exposición y venta de productos, dos vestuarios, dos baños o más, sala de convivencia, espacio gourmet, sala de práctica, sala para clases teóricas con pizarrón y telón o TV grande para exhibición de videos.
Eso es un mito. Prácticamente todo lo que ingerimos contiene proteínas. Quien se preocupa por eso es un “vegetariano de boutique”.
El instructor es quien da las prácticas. Cuando me haya formado, mi instructor pasará a ser mi monitor, aquel que me habrá presentado a examen ante la Federación. El monitor es el instructor que me monitoreará de cerca y a quien deberé dirigirme para pequeñas causas. Maestro es quien interfiere en la manera de ser. Mi Maestro pasará a ser mi Supervisor.
No. Se considera falta de cultura y confusión mental utilizar en el contexto del Yôga términos budistas, ya que el budismo es una herejía del hinduismo y el Yôga pertenece al hinduismo. Conclusión: el budismo no tiene nada que ver con el Yôga. Pero esa confusión se produce hasta en la propia India. (Herejía: “Idea o teoría contraria a cualquier doctrina establecida”. Diccionario Aurelio.)
No. Hay quien lo dice, pero en realidad el producto que vende es otra cosa bien diferente. El Yôga Clásico tiene que enseñar las ocho partes: yama, niyama, ásana, pránáyáma, pratyáhára, dháraná, dhyána y samádhi. Debe ser de línea Sámkhya y Brahmacharya. Debe tener como lectura básica el libro Yôga Sútra, de Pátañjali.
Ninguna profesión debe ser adoptada solo por la expectativa de ganar dinero. Mucho menos la nuestra. Vocación, ideal, abnegación, sentido de arte y de misión son indispensables.
Son: el físico, el emocional (llamado astral), el mental, el intuicional y el monádico. Después, el anupádaka y el ádi.
Jamás, bajo ningún pretexto. Pelear es una actitud plebeya. Todo puede resolverse con educación.
El interesado debe estar formado en el DeROSE Method y haber actuado por lo menos durante cuatro años en escuelas exitosas vinculadas a nosotros. Teniendo autorización de su Director, debe comunicarse con la Sede Central, teléfono (11) 3081-9821, secretaria@DeRoseMethod.org.
Hay una manera reservada de trazar el ÔM, que solo enseñan de boca a oído quienes tienen el grado de Maestro completo y han sido autorizados por su propio Supervisor. Quien tiene la iniciación puede reconocer a otro que también la tenga, así como identificar a los que están usando el ÔM indebidamente antes de la firma: basta observar la manera en que trazan el Ômkára.
Tantra-Sámkhya, Brahmacharya-Sámkhya, Brahmacharya-Vêdánta y Tantra-Vêdánta.
El Yôga Preclásico, el más antiguo.
El símbolo del SwáSthya Yôga se llama ashtánga yantra. Está constituido por un círculo de cuyo centro parten ocho rayos equidistantes que traspasan la circunferencia y terminan en ocho trishúlas, símbolos de Shiva.
El más antiguo es de línea Tantra. Más precisamente, de la subdivisión Dakshinacharatántrika.
Sí, pueden ser alterados. Lo que ocurre es que el SwáSthya Yôga deja de ser ortodoxo y pasa a ser heterodoxo.