No. La Certificación es lo que da derecho a utilizar la Marca DeROSE Method en placas, letreros, avisos, tarjetas personales, flyers, e-mails, sitios web, etc. La Certificación tiene que ser renovada anualmente.
(1) Cursos, (2) formación profesional, (3) el material didáctico adquirido en la afiliación, ofrecido dentro de la escuela y distribuido fuera de ella, (4) mensualidades de los planes de clases regulares, (5) personal teacher, (6) algún producto creado por la escuela y ofrecido a toda la Red, etc. Algunos de estos ítems son originalmente fuentes de recaudación de una escuela, pero también se reflejan sobre la del Emprendedor.
Consiste en una práctica integrada por ocho haces de técnicas. El ády ashtánga sádhana, por ejemplo,está constituido por mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama.
Preclásico (TS), clásico (BS), medieval (BV) y contemporáneo (TV).
Sêshwarasámkhya y Brahmacharya.
Nadie. El SwáSthya Yôga no fue creado, fue codificado. El Sistematizador DeRose rescató el Yôga más antiguo (de fundamentación Tantra-Sámkhya) y lo codificó con el nombre de SwáSthya, que en sánscrito significa autosuficiencia (self-dependence).
No. Los Grandes Maestros de las escuelas tradicionales no reconocen esas ramas de Yôga.
Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga.
Maestro es el profesional que conoce profundamente un arte o técnica, lo bastante para instruir y/o supervisar a otros especialistas. Como el Maestro Mayor de Obras, el Maestro de Cocina, el Maestro de Jangada, el Maestro de Capoeira, todas personas sencillas, pero cuya autoridad en esa área no se cuestiona.
Nunca debemos entrar en ese canal, en ninguna circunstancia. Debemos tener más autoestima.
Podemos definir karma como un destino maleable, que modificamos en cada minuto en virtud de nuestras acciones, palabras y pensamientos. Estamos todo el tiempo tejiendo nuestro futuro inmediato y distante.
El Yôga es la más antigua filosofía práctica; el Tantra, la más antigua tradición comportamental; elSámkhya, la más antigua filosofía teórica.
Tantra-Sámkhya, Brahmacharya-Sámkhya, Brahmacharya-Vêdánta y Tantra-Vêdánta.
De ninguna manera. Las reglas generales siempre existieron implícitamente, pero fue el SistematizadorDeRose quien las descubrió, así como la fuerza de gravedad siempre existió pero fue descubierta porNewton.
No. Todos los que dan clases en una escuela son compañeros que se asocian en los gastos e ingresos por el sistema de Administración Participativa. Nadie es patrón, ni empleado.
Gran parte de la fuerza del símbolo y del mantra ÔM proviene de áreas muy profundas del inconsciente colectivo, registradas desde la más remota antigüedad y reforzadas a lo largo de miles de años de utilización y veneración.
Por una cuestión de respeto y de ética, nadie, ni siquiera otro Maestro, debe cuestionar esa autoridad. Mucho menos su discípulo.
Existen varios; cada lengua suele privilegiar un sistema diferente. Por esa razón, los libros de Yôgatraducidos de otros idiomas pueden contribuir a instalar la confusión.
Para iniciantes: mientras pueda retener la respiración, mantenga el ásana; precisando respirar, retorne.Para veteranos: permanezca el máximo de tiempo que el bienestar y el sentido común le permitan. Serecomienda comenzar progresivamente, con la regla de Un Segundo Por Día.
Es más aconsejable utilizar el término “Shakta”, que designa prácticamente lo mismo y no estácontaminado por la vulgarización de la prensa occidental.
La palabra dada es sagrada. Sé muy bien que quien no tiene palabra cae en el concepto de toda nuestra comunidad. Pierde la confiabilidad y adquiere mala reputación.
Simple: nada surge ya clásico. Para llegar a ser clásico es necesario que antes haya existido en una forma primitiva. Si no bastase eso, todos los libros de historia y los libros serios de Yôga lo confirman: el Yôga Clásico no fue el más antiguo. Antes de él existió un Yôga Preclásico, pre-ario, pre-védico, de origen dravídico, por lo menos dos mil años más antiguo.
Se trata de la técnica de sublimación de la libido y consiste en varios estadios de estimulación yamaestramiento de esa energía.
Hay una forma ideal y una infinidad de estilizaciones basadas generalmente en la caligrafía de cada fundador de Escuela.
Algunas corrientes eventualmente utilizan el ÔM al inicio de una carta, otras al final, como pie de página. Algunos yôgins lo colocan arriba de la firma, otros debajo de ella. Pero solo el SwáSthya utiliza el ÔM incorporado a la firma, delante del nombre. Hoy ya hay personas que copian ese procedimiento sin ser del SwáSthya, porque les gusta, pero no es una actitud correcta.
La estructura está constituida por tres etapas (inicial, media y final), cada una con dos fases, en untotal de seis fases, que son: preparatorio (pre-Yôga), ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna,kundaliní, samádhi.
Sí. Nuestra tradición es parte del hinduismo. Es uno de los seis darshanas del hinduismo.
Para los términos más usados, en el glosario del Tratado de Yôga. Si deseamos información másamplia y profunda, debemos recurrir al Sanskrit-English Dictionary, de Monier-Williams.
Las primeras consecuencias se manifiestan en el área muscular y articular. Si el practicante sigue ejecutando la serie mal balanceada, podrán surgir problemas de columna. Después, los órganos internos, la circulación, el sistema endócrino, etc., podrán resultar afectados.
Ninguna profesión debe ser adoptada solo por la expectativa de ganar dinero. Mucho menos la nuestra. Vocación, ideal, abnegación, sentido de arte y de misión son indispensables.