Examen - Programme du Cours Théorique

1– L’affiliation à la « DeRose Editora » est-elle obligatoire ?

Non, elle n’est pas obligatoire. Cependant, il faut toujours s’interroger sur le motif pour lequel un Entrepreneur ne se rattache pas à une école certifiée, puisque c’est la seule façon d’utiliser la marque DeRose Method.

2– Toutes les écoles utilisent le même symbole du Ôm ?

Toutes les écoles utilisent le Ômkara, qui est le tracé de la syllabe ÔM. C’est le même, mais il n’est pas identique, car chacune adopte un dessin spécifique qui la distingue et établit des relations dans l’inconscient collectif avec les forces des Ancêtres de sa lignée. Il n’est pas éthique d’utiliser le tracé d’une autre École.

3– Que mange un non-carnivore ?

Tout sauf de la viande de poisson, de volaille ou autres. Cela signifie qu’il utilise tous les légumes, céréales, fruits, racines, pâtes, œufs, produits laitiers (beurre, fromages, yaourts etc.), sucre, chocolat… en soit, tout sauf des animaux morts.

4– Qu’est-ce que l’Administration Participative ?

L’Administration Participative fonctionne de la façon suivante : les élèves sont les clients de chaque professeur, qui possède sa propre entreprise et travail de façon autonome à l’intérieur et en dehors de l’école, avec ses clients. La responsabilité des clients, tout comme de les amener est de chaque entrepreneur. Dans l’école, qui est un espace culturel, ces entreprises se réunissent en un pôle, avec des règles contractuelles, et chacun paye un loyer pour l’utilisation des installations, et un pourcentage en plus pour le fond commun.

5– Quelle est la différence entre professeur, Moniteur et Maître ? Que deviendra chacun d’eux lorsque vous serez formés ?

Le professeur est celui qui donne les cours. Quand je serais formé, mon professeur deviendra mon moniteur, celui qui m’aura présenté à l’examen de la fédération. Le Moniteur est le professeur qui va me suivre de près et à qui je ferai part des petites choses. Le Maitre est celui qui interfère dans la manière d’être. Mon Maitre deviendra mon superviseur.

6– Combien d’ásanas doivent être appliqués par session, dans une pratique complète et équilibrée de SwáSthya Yôga ?

Le maximum, en étant raisonnable.

7– Quel est le plus célèbre shástra du Yôga Classique ?

LE Yôga Sútra.

8– Où obtenir des indications sur le Sámkhya ?

Dans les livres : Yôga, Sámkhya et Tantra ; Yôga, immortalité et liberté ; Yôga Sútra de Pátañjali.

9– Pour quel motif évitons-nous les mélanges ?

Les mélanges minent la crédibilité ; la spécialisation l’exalte.

10– Y-a-t-il une attention spéciale dans le montage de la pratique de Yôga à laquelle le pratiquant ou le professeur doit veiller ?

Il y en a beaucoup. L’une des principales consiste à compenser les flexions latérales et les torsions avec des exercices identiques vers l’autre coté (exception: les chorégraphies peuvent faire appel à une licence artistique et compenser avec des ásanas similaires, tant que cela est fait avec bon sens).

11– Le karma est quelque chose de forcément mauvais que les personnes doivent payer ?

Le karma n’est ni bon ni mauvais. Il s’agit juste d’action et de réaction.

12– Au final, y a-t-il un danger dans l’éveil de la kundaliní ?

Les dangers ne sont pas dans le travail pour réveiller cette énergie, mais dans l’arrogance de certains indisciples qui désobéissent aux recommandations de leur Maitre.

13– Quels sont les noms des principaux chakras et leur bíja-mantra ?

Múládhára (LAM), swádhisthána (VAM), manipura (RAM), anáhata (YAM), vishuddha (HAM), ájñá et sahásrara (ÔM).

14– L’état de samádhi est le même que l’état de nirvana ? Expliquez.

Aucunement. Samádhi est un état que seul le Yôga procure. Yôga est un darshana de l’hindouisme. Nirvana est un terme bouddhiste, et le bouddhisme est une hérésie de l’hindouisme. De plus la racine /sa/ signifie « avec » et la racine /nir/, le contraire ! Seul les occidentaux très profanes commettent la gaffe de confondre les deux, en commettant l’erreur de généralisation qui était à la mode au siècle passé et qui professait : « tout mène au même endroit ».

15– La référence « position stable et confortable » dans le texte standard fait allusion à quoi ? Quelle est la raison de cette allusion ?

Il s’agit d’une citation de Pátañjali. La raison de l’allusion, est de commencer la relation avec le pratiquant en montrant que nous valorisons la culture et respectons les Shástras.

16– Que représente la lettre « O » du début de l’expression numérique de l’ashtánga sádhana ? Écrivez le texte standard qui correspond à cette lettre.

Elle représente l’OUVERTURE de la pratique. Son texte standard est : « Nous commençons notre pratique de SwáSthya Yôga en nous asseyant dans n’importe quelle position stable et confortable, avec les jambes croisées et le dos droit. »

17– Existe-t-il un ou plusieurs systèmes de translitération ?

Plusieurs existent. Chaque langue privilégie un système différent. Pour cette raison, les livres de Yôga traduits vers d’autres langues contribuent à installer la confusion sur le thème.

18– Donnez la définition du Yôga.

Yôga est toute méthodologie strictement pratique qui conduit au samádhi.

19– Que peut-on faire pour atténuer la perte de contrôle émotionnel lors accident de voiture ?

Garder la courtoisie, s’excuser et assumer la faute, au final, l’assurance va payer le préjudice.

20– Démontrez que le Yôga Classique ne fut pas le plus ancien.

Simplement : rien ne naît classique. Pour devenir classique il faut qu’il ait existé sous une forme primitive. Si cela ne suffit pas, tous les livres d’histoire et les livres sérieux de Yôga confirment : Le Yôga Classique ne fut pas le plus ancien. Avant lui il a existé un Yôga préclassique, pré-aryen, pré-védique, d’origine dravidienne, au moins 2000 ans plus ancien.

21– Y-a-t-il une ou plusieurs façons de tracer le yantra ÔM ?

l y a une forme idéale et une infinité de styles basés, généralement, sur la calligraphie de chaque fondateur d’École.

22– S’il n’y a pas de patron, l’école devient anarchique ?

Certainement pas. Il y a une hiérarchie, une discipline valorisée et un Directeur Général. Les associés d’un club doivent respecter le règlement interne et ce n’est pas pour cela que ce sont des employés, puisqu’ils ne reçoivent pas de salaire du club, au contraire, ils paient le club, de la même façon que nous.

23– Quel est le Yôga le plus authentique ? Quel est son nom complet ?

Le plus authentique est le plus ancien. Le plus ancien est le Préclassique, qui est aussi pré-védique et pré-aryen. Le plus ancien est de fondements Tantra et Sámkhya. Son nom complet est : Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga.

24– Quel est le principal élément qui indique au débutant qu’une littérature, un Maître ou une école est de lignée Vêdánta ou Sámkhya ?

Le Vêdánta utilisera beaucoup le terme átman et peu le terme púrusha pour désigner le Self. Le Sámkhya utilisera beaucoup le terme púrusha et peu le terme átman pour désigner la même chose. Quand un auteur utilise les deux termes sans distinction, cela signifie qu’il ne suit aucun courant, mélange tout et qu’il est sûrement occidental.

25– Le Dakshinacharatántrika, lignée blanche ou de la main droite, est très respecté car il n’y est fait usage ni de tabac, ni d’alcool, ni de viandes ou d’aucune drogue et la rétention orgasmique est recommandée. Les courants assimilés à la lignée noire sont habituellement exécrés en Inde et en dehors de celle-ci. La modalité enseignée par le SwáSthya est de lignée blanche.

O Dakshinacharatántrika, linha da mão direita, é muito respeitado por não utilizar fumo, álcool, carnes nem drogas, e recomendar a contenção orgástica. Já as correntes que pertencem ou se assemelham à linha medieval costumam não ser tão bem conceituadas na Índia e fora dela.

26– Qu’est-ce que le bhúta shuddhi et en quoi consiste-t-il ?

Se traduit par « Purification des Éléments Matériels » et cela consiste en une intensification de mantras, pránáyámas et kriyás, une sélection alimentaire rigoureuse et une rééducation des émotions pour que le corps ne soit pas encrassé par les détritus toxiques des émotions lourdes.

27– Comment savoir si une personne signant le ÔM a été initié et sait ce qu’il fait ?

Il y a une manière particulière de tracer le ÔM qui est seulement enseignée de bouche à oreille par ceux qui détiennent le grade de Maître et qui sont autorisés par leur Superviseur respectif. Celui qui a reçu l’initiation peut reconnaître un autre qui l’a reçue tout comme il peut reconnaître également ceux qui utilisent le ÔM incorrectement devant la signature : il suffit d’observer la façon dont ils tracent le Ômkára.

28– Qu’est-ce que l’égrégore a à voir avec le karma ?

Presque tous les principes applicables au concept de karma collectif peuvent être également applicables au concept d’égrégore. Mais ce sont des concepts distincts. L’égrégore est la force grégaire utilisée par le karma collectif pour produire ses phénomènes.

29– D’où provient une grande partie de la force du symbole et du mantra ÔM?

Une grande partie de la force du symbole et du mantra ÔM provient de zones très profondes de l’inconscient collectif, enregistrées depuis la plus distante antiquité et renforcées au cours de milliers d’années d’utilisation et de culte.

30– À quel moment un professeur commence-t-il à avoir des monitorés ?

Lorsque les élèves qu’il a présenté à l’examen de la Fédération deviennent professeurs.