Examen - Programme du Cours Théorique

1– Qu’est-ce que l’ashtánga sádhana ?

Ashta signifie « huit »; anga, « partie »; sádhana, « pratique ». Ashtánga sádhana signifie « pratique en huit parties ». Cela constitue la première des huit caractéristiques principales du SwáSthya Yôga.

2– Les termes hindou et indien désignent la même chose ? Que signifie chaque terme ?

Non. Hindou est l’indien qui appartient à la tradition culturelle de l’hindouisme. Indien est la nationalité qui regroupe hindous, jaïnistes, bouddhistes, musulmans, sikhs, chrétiens etc.

3– Donnez quelques traductions possibles du mot tantra.

Tantra signifie réseau, toile ou trame de tissu. Selon le Sanskrit-English Dictionary de Sir Monier-Williams, page 442, Tantra signifie entre autre régulé par une règle générale, ce qui a beaucoup à voir avec notre seconde caractéristique. D’après The Concise Sanskrit-English Dictionary, Vasudeo Govind Apte, page 162, c’est la manière correcte de faire quelque-chose, autorité, prospérité, richesse; corde (d’un instrument de musique).

4– Comment faire pour qu’une école de la DeROSE Method ait un bon nombre de pratiquants ?

(1) une bonne localisation; (2) de bonnes installations; (3) bon accueil; (4) bons cours; (5) bonne gestion. Si vous n’avez pas tout cela, la publicité servira uniquement à divulguer vos failles à plus de personnes. Quant aux accrédités, il suffit de suivre les orientations données dans les entraînements DeRose Pro – Tactique, DeRose Pro – Stratégie et entreprenariat, qui enseignent le savoir-faire accumulé depuis 1960.

5– Quelle est la finalité de l’étape médiane (bhúta shuddhi et maithuna) ?

Intensifier la purification organique et subtile, ainsi que potentialiser la libido dont l’énergie est indispensable à l’activation de kundaliní.

6– Quel est le Yôga le plus authentique ? Quel est son nom complet ?

Le plus authentique est le plus ancien. Le plus ancien est le Préclassique, qui est aussi pré-védique et pré-aryen. Le plus ancien est de fondements Tantra et Sámkhya. Son nom complet est : Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga.

7– Existe-il un courant qui admette des mudrás faits avec le corps ?

Oui, il y a des livres qui admettent des mudrás faits avec le corps. Le SwáSthya Yôga n’adopte pas cette nomenclature. Pour nous, avec le corps ce sont des ásanas ; les mudrás sont faits avec les mains.

8– Quelles sont les règles de permanence ?

Pour les débutants : pendant qu’ils peuvent retenir la respiration, maintenir l’ásana ; ayant besoin de respirer revenir. Pour les plus avancés : rester le maximum de temps que le bien-être et le bon sens le permettent. Il est recommandé de commencer progressivement avec la Règle d’Une Seconde Par Jour.

9– Quelle est la différence entre dhyána et samyama ? Les deux termes peuvent-ils désigner indifféremment le huitième anga du ashtánga sádhana ?

Dhyána désigne seulement l’état de méditation. Samyama désigne la pratique qui consiste à faire concentration, méditation et samádhi « ensemble », c’est à dire, en une seule fois. Chaque pratiquant allant jusqu’où il peut. De cette manière, dhyána ou samyama peuvent tous deux désigner le huitième anga de l’ashtánga sádhana.

10– Qui fut le codificateur du Yôga Classique et à quelle époque a-t-il vécu ?

Ce fut Pátañjali. Il y a deux hypothèses quant à l’époque où il aurait vécu : la première, plus probable, est qu’il aurait vécu autour du IIIème siècle av. J-C ; la deuxième, moins probable, est qu’il aurait vécu autour du IVème siècle ap. J-C. La première hypothèse est davantage soutenue par des auteurs hindous, la deuxième par des auteurs occidentaux.

11– Objectivement, comment solliciter l’accréditation ?

L’intéressé doit être formé dans la DeROSE Method et avoir joué un rôle pendant au moins quatre ans dans des écoles de succès rattachées à la DeROSE Method. Ayant l’autorisation de votre directeur, vous pouvez contacter l’Office.
Telephone (11) 3081-9821 secretaria@DeRoseMethod.org.

12– Qu’est-ce qu’un indisciple ? Quels types de disciples connaissez-vous ?

L’indisciple est un indiscipliné. Les types de disciples les plus communs sont : celui qui n’assume pas le Maitre, le vrai dur, le faux disciple, le disciple qui n’est de rien, le disciple qui tue le Maitre, le disciple anthropophage, le disciple loyal aux enseignements de son Maitre, le disciple loyal au Maitre, le disciple idéal.

13– Quelle est la finalité de l’étape initiale (cours débutant et ashtánga sádhana) ?

Renforcer santé et vitalité afin de préparer le pratiquant à supporter les énormes altérations biologiques qui auront lieu lors de la phase finale, comme résultat de l’évolution personnelle accélérée.

14– Quels sont les plans de l’Univers connus ?

Ce sont : le physique, l’émotionnel (appelé astral), le mental, l’intuitionnel, et le monadique. Après, l’anupádaka et l’ádi.

15– Existe-t-il un ou plusieurs systèmes de translitération ?

Plusieurs existent. Chaque langue privilégie un système différent. Pour cette raison, les livres de Yôga traduits vers d’autres langues contribuent à installer la confusion sur le thème.

16– En quoi est-ce important qu’un élève moyen connaisse les termes en sanscrit ?

Beaucoup des termes sanscrits n’ont pas de traductions exactes dans les langues modernes. C’est le cas du terme samádhi.

17– Quelles sont les deux parties qui caractérisent la pratique typique du Hatha Yôga ? Quelles autres techniques le Hatha Yôga utilise-t-il habituellement ?

En général il s’agit d’ásana et pránáyáma. Le Hatha complet est formellement constitué de yama, niyama, ásana et pránáyáma. De manière informelle, on peut y ajouter d’autres choses mais jamais les angas supérieurs tels que pratyáhára, dháraná, dhyána et samádhi. Normalement, on enlève yama et niyama et on ajoute bandhas, mudrás et kriyás.

18– Existe-t-il une unité culturelle hindoue ? Tous les hindous que vous rencontrez auront le même avis sur un thème spécifique ?

Non. Ce qui existe c’est une grande diversité de courants philosophiques, religieux et culturels, en conséquence aussi une grande divergence d’opinions. Un vrai labyrinthe de castes, ethnies, langues, concepts et conventions.

19– Quel est l’objectif de l’étape finale (kundaliní et samádhi) ?

Conduire le pratiquant au but du Yôga. Selon Pátañjali, le but du Yôga est le samádhi. Et selon Shivánanda, sans kundaliní, il n’y a pas de samád

20– Doit-on choisir cette profession uniquement pour son potentiel financier ?

Aucune profession ne doit être choisie uniquement dans le but de gagner de l’argent. Encore moins la nôtre. Vocation, idéal, abnégation, sens de l’art et de la mission sont indispensables.

21– Que signifie le terme sanskrit dharma et que désigne-t-il ?

Dharma signifie « loi » et désigne n’importe quelle loi humaine, juridique religieuse ou de coutume. Beaucoup de ce que les personnes appellent karma est en réalité dharma.

22– Si seul le SwáSthya Yôga possède des règles explicites d’exécution, cela signifie qu’elles ont été créées par le Systématiseur DeRose ?

Aucunement. Les règles générales ont toujours existé implicitement, mais elles ont été découvertes par le Systématiseur DeRose, de même que la force de gravité a toujours existé mais elle a dû être découverte par Newton.

23– Démontrez que le Yôga Classique ne fut pas le plus ancien.

Simplement : rien ne naît classique. Pour devenir classique il faut qu’il ait existé sous une forme primitive. Si cela ne suffit pas, tous les livres d’histoire et les livres sérieux de Yôga confirment : Le Yôga Classique ne fut pas le plus ancien. Avant lui il a existé un Yôga préclassique, pré-aryen, pré-védique, d’origine dravidienne, au moins 2000 ans plus ancien.

24– Combien d’ásanas doivent être appliqués par session, dans une pratique complète et équilibrée de SwáSthya Yôga ?

Le maximum, en étant raisonnable.

25– Comment expliquer la peur des occidentaux relative à la kundaliní ?

Les occidentaux ont peur de tout, en raison de l’héritage culturel judéo-chrétien et sa charge de faute et de péché.

26– Le Hatha Yôga doit-il faire partie des huit premières branches du Yôga ? Justifiez.

Il ne peut pas en faire partie puisque les premières branches à surgir sont de la période Préclassique alors que le Hatha Yôga a surgi près de 4000 ans plus tard, aux alentours du XIème siècle de l’ère chrétienne.

27– L’affirmation que Pátañjali fut le « père du Yôga » est correcte ?

Il ne peut pas être le père de quelque chose qui existait déjà depuis des milliers d’années.

28– Pour quel motif évitons-nous les mélanges ?

Les mélanges minent la crédibilité ; la spécialisation l’exalte.

29– Qu’est-ce que le bhúta shuddhi et en quoi consiste-t-il ?

Se traduit par « Purification des Éléments Matériels » et cela consiste en une intensification de mantras, pránáyámas et kriyás, une sélection alimentaire rigoureuse et une rééducation des émotions pour que le corps ne soit pas encrassé par les détritus toxiques des émotions lourdes.

30– Les techniques tantriques peuvent avoir un bénéfice pour la profession ?

Assurément, oui. En plus d’augmenter la créativité, elles amplifient l’agressivité constructive.