Questions - Programme du Cours Théorique

1– Est-il pratique de se référer à notre alimentation comme végétarienne ?

Nous devons éviter ce terme, car la mauvaise information conduit les personnes à des erreurs d’interprétation.

2– Tous les types de Yôga possèdent les recours utilisés dans la structure du SwáSthya ?

Non. Mantra Yôga utilise uniquement des mantras ; Hatha Yôga utilise habituellement seulement ásana et pránáyáma. Parfois, certains professeurs de telle ou telle modalité ajoutent, de leur propre initiative, des angas comme mantra ou méditation à un type de Yôga qui ne les possède pas. Ce procédé est cependant considéré comme incorrect.

3– Quel est le symbole du SwáSthya Yôga ? Donnez son nom, décrivez-le et dessinez-le.

Le symbole du SwáSthya Yôga se nomme ashtánga yantra. Il est constitué d’un cercle, du centre duquel partent huit rayons équidistants qui dépassent la circonférence et se terminent par huit trishúlas, symboles de Shiva.

4– Écrivez l’expression numérique qui représente l’ashtánga sádhana ?

O+(1,2,3,4,5)1+(1,2,3,4,5)2+(1,2,3,4,5)3+(1,2,3,4,5)4+(1,2,3,4,5)5+(1,2,3,4,5)6+(1,2,4,5)7+ (1,2,3,4,5)8+ C = ashtánga sádhana.

5– À partir de quelle année le candidat à la profession commence-t-il à enseigner et à être rémunéré ?

À partir de la première année, après avoir réussi l’examen de la Fédération.

6– Quels sont les noms des principaux chakras et leur bíja-mantra ?

Múládhára (LAM), swádhisthána (VAM), manipura (RAM), anáhata (YAM), vishuddha (HAM), ájñá et sahásrara (ÔM).

7– Comment est constituée la structure échelonnée du Yôga Avancé ?

La structure est composée de 3 étapes (initiale, médiane et finale), chacune avec 2 phases, pour un total de 6 phases qui sont: débutante (pré-Yôga), ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna, kundaliní, samádhi.

8– Comment se résument les règles de respiration ?

Les mouvements faits vers le haut sont faits avec l’inspiration ; vers le bas avec l’expiration.

9– Quel est notre tronc de Yôga ?

Le Yôga Préclassique, le plus ancien.

10– Où le Yôga Classique se situe-t-il dans l’arbre du Yôga ?

Le tronc du Yôga Classique est à peine une subdivision d’une des branches du Yôga Préclassique. Cette branche est le Rája Yôga Préclassique (qui était un chaturanga) et qui est à l’origine du Rája Yôga Classique, de Pátañjali.

11– Démontrez que le mot Yôga s’écrit avec un accent.

En dêvanágarí, l’accent (mátrá) est représenté par un trait vertical supplémentaire placé à la suite de la lettre ; il sert à prolonger la prononciation de cette syllabe sans pour autant la rendre tonique. Dans la translittération, pour les lettres /a/, /u/, ou /i/, l’accent est aigu et pour les lettres /e/ ou /o/, l’accent est circonflexe. Cet accent n’apparaît pas seulement dans la translittération vers le français, on le retrouve dans des œuvres dans d’autres langues telles que l’anglais ou l’espagnol qui ne possèdent pourtant pas l’accent circonflexe dans leur orthographe !

12– Quelles sont les deux parties qui caractérisent la pratique typique du Hatha Yôga ? Quelles autres techniques le Hatha Yôga utilise-t-il habituellement ?

En général il s’agit d’ásana et pránáyáma. Le Hatha complet est formellement constitué de yama, niyama, ásana et pránáyáma. De manière informelle, on peut y ajouter d’autres choses mais jamais les angas supérieurs tels que pratyáhára, dháraná, dhyána et samádhi. Normalement, on enlève yama et niyama et on ajoute bandhas, mudrás et kriyás.

13– Quel est le texte de sécurité qui doit être utilisé au début de chaque yôganidrá ou de n’importe quelle décontraction induite ?

« Restez lucides et éveillés tout le temps, en écoutant tout ce que je dis pour filtrer et assimiler seulement ce que vous voudrez. »

14– Seul le SwáSthya Yôga utilise des séquences chorégraphiques ? Ce concept a donc été créé par le Précepteur DeRose ?

Originellement seul le SwáSthya Yôga utilise des séquences enchainées (chorégraphies). Ce concept d’exécution a été récupéré du Yôga antique par le Précepteur DeRose dans les années 1960. Il remonte au temps où l’Homme vénérait le soleil. Le dernier vestige de cette forme primitive d’exécution est la plus ancienne pratique du Hatha Yôga lui-même : le súrya namaskára !

15– Tous les pratiquants doivent atteindre les phases les plus avancées de notre Méthode ?

Tous peuvent atteindre le but, certains avec plus de facilité d’autres moins. Chacun va atteindre un niveau proportionnel au temps, aux études et à l’engagement investis.

16– L’état de samádhi est le même que l’état de nirvana ? Expliquez.

Aucunement. Samádhi est un état que seul le Yôga procure. Yôga est un darshana de l’hindouisme. Nirvana est un terme bouddhiste, et le bouddhisme est une hérésie de l’hindouisme. De plus la racine /sa/ signifie « avec » et la racine /nir/, le contraire ! Seul les occidentaux très profanes commettent la gaffe de confondre les deux, en commettant l’erreur de généralisation qui était à la mode au siècle passé et qui professait : « tout mène au même endroit ».

17– Avoir un superviseur est-il indispensable à un Entrepreneur de notre Méthode ? Est-il obligatoire de payer le superviseur ?

Oui. Avoir un superviseur est indispensable à l’Entrepreneur. Le supervisé n’est tenu d’aucun paiement. S’il choisit de payer la supervision pendant au moins douze mois consécutifs, il bénéficiera de prix avantageux sur les cours et événements, il aura le droit d’assister gratuitement aux cours théoriques réguliers de son Superviseur (dans le cas du Précepteur DeRose, ils ont lieu généralement les mardis à São Paulo) et sera prioritaire dans l’agenda du Superviseur pour toute sollicitation, réunion ou consultation. De plus, il pourra revalider son certificat, car les Fédérations exigent que le professeur ait un superviseur.

18– Quelles sont les trois principales caractéristiques du SwáSthya Yôga ?

Les caractéristiques principales du SwáSthya Yôga sont :
1. Sa pratique extrêmement complète, qui intègre huit modalités de techniques ;
2. La codification des règles générales d’exécution ;
3. La récupération du concept archaïque de séquences enchaînées sans répétition ;

19– Où peut-on trouver une bonne translittération et traduction ?

Pour le quotidien, dans le glossaire du livre Tratado de Yôga. Si nous désirons des informations plus amples et profondes, nous devons recourir au Sanskrit-English Dictionary, de Sir Monier Williams.

20– Peut-on lire n’importe quelle traduction du Yôga Sútra ? Pour quelle raison ?

On doit en lire plusieurs pour confirmer que la majorité sont hallucinées, car les traducteurs ne sont pas des étudiants du Yôga ou, quand ils le sont, ne sont pas spécialisés dans la lignée Sámkhya, qui est celle professée par ce livre. (Comparer cette réponse avec la question n°7 du premier cours d’octobre.)

21– Comment éviter les difficultés financières et les échecs ?

Il suffit de ne pas rester seul, de maintenir l’élan de force de notre égrégore et participer à tout activement.

22– Quels sont les requis pour être accrédité par la DeROSE Editora ?

Parfaite identification avec notre proposition ; grande amitié envers les collègues ; viser à atteindre un meilleur niveau socio-culturel ; compétences ; discipline ; vocation ; idéalisme ; une grande honnêteté ; une volonté phénoménale de réussir. Le reste vient plus tard.

23– Que représente la lettre « O » du début de l’expression numérique de l’ashtánga sádhana ? Écrivez le texte standard qui correspond à cette lettre.

Elle représente l’OUVERTURE de la pratique. Son texte standard est : « Nous commençons notre pratique de SwáSthya Yôga en nous asseyant dans n’importe quelle position stable et confortable, avec les jambes croisées et le dos droit. »

24– Mise à part l’application des règles générales d’exécution, y a-t-il une autre attention à observer pour le montage de la pratique ?

Oui. Il existe des incompatibilités entre certaines catégories de techniques que seul le temps et l’expérience pourront enseigner car de telles incompatibilités n’obéissent à aucune règle précise. D’où la nécessité d’un superviseur.

25– Quel est le temps de permanence dans les ásanas ?

a) Pour les chorégraphies de démonstration — peu de temps (une seconde);
b) pour les cours en groupe — temps moyen (variant en fonction du ásana);
c) pour un entraînement à la maison — beaucoup de temps (conformément au bon sens).

26– Toutes les écoles utilisent le même symbole du Ôm ?

Toutes les écoles utilisent le Ômkara, qui est le tracé de la syllabe ÔM. C’est le même, mais il n’est pas identique, car chacune adopte un dessin spécifique qui la distingue et établit des relations dans l’inconscient collectif avec les forces des Ancêtres de sa lignée. Il n’est pas éthique d’utiliser le tracé d’une autre École.

27– L’affirmation que Pátañjali fut le « père du Yôga » est correcte ?

Il ne peut pas être le père de quelque chose qui existait déjà depuis des milliers d’années.

28– Le karma est quelque chose de forcément mauvais que les personnes doivent payer ?

Le karma n’est ni bon ni mauvais. Il s’agit juste d’action et de réaction.

29– Quelle est la corrélation entre les chakras et les parties du Yôga de Pátañjali ?

Múladhára correspond au yama-niyama; swádhistána, au ásana; manipura, au pránáyáma; anáhata au pratyahára, vishuddha, au dhárána; ájña au dhyána et sahásrara, au samádhi.

30– Que mange une personne qui n’ingère pas de viandes ?

Sopas, feijões, farofas, batatas assadas, cozidas ou fritas, purés, suflés, empadões, tortas salgadas, legumes à milanesa, empanados, à doré, au gratin, pizzas, empadas, pastéis, rissolis, croquetes, quibes sem carne, tabules, esfihas, assados de legumes, lasagnas e outras massas, ou seja, tudo o que você consome no seu dia-a-dia. Menos carnes.